广州酒店价格联盟

千年遗风,万年习俗:苗家姑娘房

西部苗族2020-10-16 16:44:27


千年遗风,万年习俗:

苗家姑娘房

 

很多人提到苗家姑娘房,就像重提当年的丑事恶行,无不退避三舍,唯恐避之不及。我提到苗家姑娘房,却是别有一方滋味,精神无比振奋,再现青春活力,并陷入当年的美好记忆之中。苗家姑娘房神圣而美好,在我的人生当中留下一个深浅不一的足迹,也凝结成我为之深深怀念的情结。

苗家姑娘房被专家学者称之为宿寨房或花房,其实这些都是一种歧义。用姑娘房称呼,才是其本义,顾名思义就是年轻姑娘们修建的小房子。从宏观上来看,苗家姑娘房并不是普遍现象,但在个别苗族支系中却是广为流行,折射出一些宝贵的历史信息,体现出其厚重的历史文化底蕴。

据了解,苗家姑娘房主要流行在西部苗语地区,西部苗族的三大支系小花苗、大花苗、白苗普遍存在,但流行程度还是略有差异。这三个大支系,主要分布在毕节市、六盘水市、昭通市等聚居地区。在名称上也有所区别,小花苗称之为姑娘房,每个苗寨都修建了固定的姑娘房,小寨一两座,大寨四五座不等;大花苗称之为哨房,男女交往媒介的功能稍弱,主要分布在大苗寨里,边远的小苗寨修建的较少或没有;白苗称之为过年房,姑娘们在春节修建,过完春节就马上拆掉,其功能与小花苗、大花苗雷同。

历史上,川黔滇结合部,是西部苗族的大本营。据民间传说和有关口碑文化,这个庞大的苗族群体号称十二大支系。杨芝先生留有《十二支苗族的管理制度》的古歌,充分表明古代的西部苗族是一个命运共同体,有着共同的文化特征和群体认同感。大约在明清以前,因战乱等等重大原因,从当地迁出了九支,只留下了三支,即小花苗、大花苗和白苗。天下逐渐太平后,又有苗族支系陆续迁入,形成今天川黔滇结合部苗族的分布格局。需要说明的是,小花苗、大花苗、白苗是他称,主要是从服饰的差异上区分,与人口数量、分布特点等要素无关。

关于何时出现苗家姑娘房,至今无法考证。但可以肯定的是,它伴随着苗族的历史变迁,是从哨房演变而来的。而哨房主要是用来放哨的,基本功能是借以窥探外面的动静,杜绝敌人入侵,提供警戒保护自身安全。从这个意义来讲,春秋战国时期西部苗族进入贵州,已有2000多年的历史,苗家姑娘房可能已经应运而生了。后来,苗家姑娘房的功能逐渐演变,在和平时期成了苗家男女青年谈情说爱的重要场所,慢慢形成独具特色的姑娘房文化,历史文化底蕴不可谓不深。

大约在二十多年前,我已经成为苗家姑娘房的常客,可以说最有发言权。以前,受到经济发展水平的制约,苗家姑娘房的修建比较简陋,一般都是土墙房,条件好的地方也有木房,都是志趣相投的姑娘合伙修成,由年长的姑娘组织管理。房屋里有一张简陋的大床,铺以草垫、衣裙、羊毛毡等东西。到了晚上,男女青年在里面留宿,大家对唱情歌,倾吐心声,成就了一段段人间良缘。尽管条件简陋,但在当时的经济条件下,年轻人们见怪不怪,对爱情的追求超越了物质条件的藩篱,每每流连忘返。

每个苗寨,都有专门的苗语地名。姑娘房的名称,也往往与当地的苗语地名组合在一起使用。一般的使用习惯,就是地名在前面,再加上姑娘房,比如九黎山姑娘房。在姑娘的称呼上,也是大有特点,与其他民族大不相同。苗家姑娘,只要到了进入姑娘房的年龄,都要根据居住环境起个通用的名字,比如大房子、路坎脚。如果同一户人家有几个姑娘的,则按大小次序称呼,比如大路坎脚、小路坎脚,这是对一家两姊妹的称法。

在汉族语境中,有“没有规矩,不成方圆”之说。其实,苗族的规矩无处不在,苗家姑娘房也是遵规守矩的,并不像很多不知情者的想象那样混乱、无序。其中,有六点是颠扑不破的规矩:一是老年人不得随便进姑娘房;二是已婚者不得任意进姑娘房;三是同宗男女青年不得进姑娘房;四是进姑娘房谈情说爱必须讲究礼节;五是男女双方不得一人与多人谈情;六是睡觉过程中不得出现非礼之举。如果有人胆敢违反规矩,轻者被姑娘逐出姑娘房,重者请寨老严加惩罚。这些基本的规矩,保证了姑娘房的正常秩序,成为姑娘房文化的一大内容,从古至今约定俗成。

苗家姑娘房,是本寨未婚姑娘与外来苗族未婚小伙交流思想感情的重要平台。在姑娘房内,可以对唱情歌,可以畅谈生活感悟,可以吹奏苗家乐器,可以展示个人的各种特长。在相互了解的基础上,才能确定男女朋友关系。而确定男女朋友关系,其中最重要的一个环节就是相依而眠,但不准跨越雷池。比如,男生通过多方观察,知道捕获了某个心上人的好感,晚上睡觉时就会主动请该姑娘在她的身边让开一个睡位,小伙就会在那儿与姑娘并肩而眠。一般来说,只要姑娘乐意,就会半推半就。如果姑娘不乐意,就会找借口阻拦,小伙也只能知趣的另找他人。如果得了睡位,小伙还没御寒的衣裙,还得唱讨要衣裙的歌曲。使尽十八般武艺后,小伙才能美美的上床入睡。一旦男女你情我愿,并肩而眠,男女朋友的关系才得以正式确立,才得到其他姑娘和小伙的认可,他们不就能再与他人搞对象。

当然,确立男女朋友关系,只是良好姻缘的第一步,能不能良性发展还要靠双方的多次观察和了解。如果双方感觉良好,就会互赠信物,比如姑娘赠送小伙花腰带花衣服,小伙赠送姑娘口琴等物品,以此巩固彼此的感情基础。更多的时候,是双方对唱情歌,畅谈生活的所感所思,由此私定终生。我曾经在某个苗寨的姑娘房里,耳闻目睹了一对青年男女对唱了一晚上的情歌,最后私定了终生。时机成熟之后,小伙就会主动表明心意,要带姑娘回家。姑娘如果同意,就会找个伴娘相随,并托人告知父母。此后,小伙和姑娘两家之间,就会托人往来,彼此沟通想法,双方父母都同意的话,就一起商量彩礼、婚期和婚事。

可以说,苗家姑娘房文化博大精深,是世界民族文化之林的一支奇葩,值得我们继续传承发展。它见证了苗族的历史变迁,见证了苗族的婚姻自由,见证了苗族的纯风良习,是祖先留给我们的一笔丰厚的历史文化遗产。遗憾的是,苗家姑娘房逐渐消失,我们在汲取外来文化中没有尽到正确取舍的责任。如今,国家民族政策保驾护航,全域旅游此呼彼喊,我们还有什么理由让苗家姑娘房尘封在历史的记忆里呢?大苗寨,应该身先士卒,把古老的苗家姑娘房重建起来,让它承载新时代的使命,使之留住我们的乡愁,以崭新的面貌推动文化传承和经济发展。

(图片:均来自网络)



推介西部苗族传统文化,服务苗族地区脱贫小康。敬请持续关注,请扫描西部苗族公众号二维码。

Copyright © 广州酒店价格联盟@2017